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心向往之——融会贯通之书刻创作浅析
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摘要:【分 类 号】J292.4【分类导航】艺术->书法、篆刻->中国书法、篆刻【关 键 词】书刻 篆刻 融会贯通 书法设计 心向往之【摘 要】中国现代书刻艺术讲究的是书与刻相结合的理念,汲取了自
【分 类 号】J292.4 【分类导航】艺术->书法、篆刻->中国书法、篆刻 【关 键 词】书刻 篆刻 融会贯通 书法设计 心向往之 【摘 要】中国现代书刻艺术讲究的是书与刻相结合的理念,汲取了自由精神和自然之美。拿起手中的刀具,在每一块木头上凿刻出各种书体错落有致、大开大合的对比。这无形中也传达了创作者的审美取向。 略论晚明篆刻古朴自然的审美取向[J].江苏教育,2020,第13期 通过梳理晚明印论中对"工巧"和"朴拙"的不同看法,理清这二者在审美取向上的关系,以此来证明晚明篆刻家对古朴自然之美的追求。 浅析《宋故三班奉职卫府君墓志铭》[J].文物世界,2020,第2期 山西省运城市夏县吉家庄出土的宋代墓志铭,撰述了卫杲奉行大孝,办学育人,慷慨施与,迭兴义举的事迹.铭文语言优美,书法洒脱,刻工精湛.该墓志铭是不可多得的碑刻精品,对研究北宋墓志的文风、书风等均有重要的研究价值和学术价值. 篆刻艺术杂谈[J].长江丛刊,2020,第2期 篆刻作为书法学的一部分同样也是我国优秀的传统艺术,它是以篆书为体,通过石料表现的一种艺术,印学界又称治印。是将书法的美与精湛的刀法展现的美为一体,是一种特殊的艺术表现形式;篆刻也是我们古老的传统艺术,历史源远流长。中国篆刻艺术蕴含着独特的文化之美,在朱白、疏密、虚实、平奇、粗细、拙巧、残全之间创造矛盾,解决矛盾的一种哲学。要想在篆刻学中得其法,必须从学习秦汉印为宗,这样才能真正的弘扬和传承中华优秀传统文化。 以石头为载体的篆刻艺术[J].江苏教育,2019,第93期 篆刻艺术最早的载体并不是如今我们所熟知的石材,而主要是以铜为代表的金属。人们普遍用石材来刻印,已经是明代中期的事情了。由于便于镌刻的石材的大量被发现及运用,篆刻艺术进入了文人案头,他们凭借着自己的艺术通感及非凡眼界,使篆刻艺术达到了历史上第二个高峰。石材至今仍是篆刻艺术的最佳载体。 篆刻艺术的演变[J].艺术评鉴,2019,第21期 篆刻艺术发展的历史长河中,春秋战国、秦汉和明清是三次辉煌时期。这三个时期的艺术作品给我们留下了独特的艺术价值与丰厚的文化底蕴,被历代篆刻家奉为圭臬,也为篆刻艺术这门学科的形成和发展起到了至关重要的作用。 吴昌硕石鼓文书法艺术浅谈[J].教育现代化,2019,第21期 吴昌硕生活在晚清至民国初期,由于他生活在这个历史的过渡时期,他也成为了将中国传统艺术由晚清带入民国的领衔者。纵观缶翁的艺术作品,可以看出他是一位将诗、书、画、印融于一身的艺术大师,他的诗作,大气淋漓、直抒胸臆;他的篆刻,取浙皖之长,归本于秦汉,约中年后章法参照《石鼓文》,自成一家。他的画作,以书入画,以印入画,以金石气入画,高古凝重,厚重苍茫,形成具有金石风格的独特画风。他的书法,成就集中在篆书与草书,隶书也很有特色,尤以《石鼓文》成就最高,他的行草书中,有时会有篆书,形成独特的风格。从此可以看出,在吴昌硕的艺术生涯里,篆书,尤其是研习《石鼓文》,对其各个艺术门类形成自己独有的风格有着极大的影响。 闲章,钤的是心情[J].人民周刊,2019,第18期 闲章在文人篆刻中是一个大门类,广义地说,除了姓氏名章外,其余都可以囊括在闲章名下。文人篆刻之外,宫廷用印也是如此,比如故宫博物院所藏数千方清代帝后宝玺中,包括代表皇权的国玺国宝在内,占比最多的就是帝后们的闲章,内容大致可分为年号玺、宫殿玺、鉴藏玺、诗文嘉言玺、花押玺等数类,常常钤于宫廷收藏的历代书画或者帝后们遣兴所作的书画上。闲章包涵既广,寓意亦深,比如 篱笆墙[J].星星,2019,第15期 篱笆墙,在阳光中半遮半掩的走着坑坑洼洼,麻雀捡拾起坑坑洼洼,一个劲地夺天空而去。麻雀与冬季世代签约,时令走了,麻雀与冬天不离不弃,麻雀是篱笆墙的篆刻者,篆刻了篱笆墙的凹凸不平。下午,一个时间里的常设辞藻。每天都出场,每天都消耗在黄昏之前。下午时分,是篱笆墙最美时刻,俨然一个沧桑者、一个思想者。篱笆墙,在冬天硬风中,逐渐破旧,破旧得像一件遮挡不了寒风的破棉袄。在冬天中,顺着冬天倾斜。 姑苏好时光[J].现代苏州,2019,第13期 7月1日文庙苏州的这座文庙其实大有来头,它的创始人是北宋名臣范仲淹。他按照"庙学合一"的原则,着手兴建苏州府学(苏州中学的前身)与文庙,既有学校可以上课又有祭祀祈求祖师爷保佑的庙宇,从此苏州城南的这片土地上就永久篆刻上了文脉的印章 高校篆刻美之我见[J].活力,2019,第12期 篆刻是用净化了的点线进行造型的传统艺术,这种点线是由力和情凝成的,笔画浑厚饱满,结构气势雄强,好似古代雄伟的建筑,先民造字时,在"近取诸身,远取诸物",的过程中,既借鉴了有机物体结构的感性形式和生命运动的节奏,也汲取了社会意识 、伦理道德观念,"博采众美,合而为字".所以篆刻美是篆刻艺术的基础,它是社会生活的反映,任何一位篆刻家的创作活动,都是在一定的审美理想、审美情趣支配下进行的.中国的篆刻产生于春秋时期,受先秦源于阴阳五行说的"和为美"哲学思想影响很深,因而篆刻创作一贯注重追求"和谐之美".
文章来源:《美术文献》 网址: http://www.mswxzz.cn/qikandaodu/2020/0529/356.html
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