孤山行旅

76‘‘孤山"行旅AJOURNEYTHROUGHMOUNTGU文：陈宏星TEXT：CHENHONGXING在充斥着肤浅图像与滥情表现的中国当代艺坛中，王天德的作品就像世外桃源的涓涓清流，穿越了传统与现代两大壁垒之幽谷，把过往文人的品位、思想与价值都汇集在一起，最后流向了当代艺术之出海口。此次，以《孤山》为名的台湾首次个展中，王天德展现了中国传统山水当代化的绝佳范例，在不失文人画精髓的同时，又注入了当代艺术之精神，两者在香火、录像与文件中，得到了完整且完美的结合，让《孤山》这展览也“可居、可游、。]乐也”…。出身于人文荟萃、大师云集的浙江美院(现为中国美术学院)，王天德在累积了深厚的国画及书法功力之后，并没有因此沉醉满足于传统技法的驾驭之中。他从90年代起开创了一系列以“水墨为体、跨媒材为用”的试验性之作：从初期的《圆系列》、《中国扇》，到之后的立体装置《水墨菜单》，和以各种材质为界面的《中国服装》、《中国灵柩》、《水墨瓷镡》，王新作推介 uoo∞世界书艺展，首尔，韩国。 q照耀中国艺术的一代b，Palazzo nap。。～，佛罗伦萨，意大利中国水墨文献展，江苏省博物院，南京。水墨再生ll¨。。a上海新水墨艺术展，上海多伦现代美术馆一中国生意k，当代亚洲艺术中心，温哥华，加拿大。目渡．当代水墨方式b，天津美术学院美术馆，天津。6f)视线文献展，今日美术馆，北京。¨o^一-7年『'延承、演绎、渗透lf墨，单色的世界b，旧坡本，东京开qCz上口北国际书法双年展，台北市立美术馆，台北。≈n王Hz≯0N．鼋净声o～，路易斯安那博物馆，丹麦。N。。∞年第二届¨。磊当代水墨双年展，台湾。 q墨非墨Il中国当代水墨k，深圳美术馆＼美国费城博物馆，深圳＼费城。『t水墨演义【』，北京当代艺术馆，柏林，声≯≯口oAL田声H呻。一意派『l中国抽象艺术三十年c|，拉．卡沙．弗罗姆美术馆，帕尔玛，西班牙票p(易的水墨b，德累斯顿国家美术馆，德国。 i。。{i中国新视像一，拉斯佩齐亚当代艺术中心，意大利。『，新水墨艺术b，香港艺术馆，香港。No。口年墨非墨『l中国当代水墨展，费城，美国；『|山水面面观b，汉雅堑倒廊，香港『|意派l世纪思维b当代艺术展，今日美术馆，北京。～水墨演义b，哈佛大学东亚研究院，美国。一水墨书法第三种抽象k，对比宣刨廊，上海。¨(_一1_o年 q无中生有～，香港会展中心＼香港中央图书馆，香港。一新水墨b，明园艺术中心，广州。中国当代水墨艺术展，特兰西瓦尼亚大学美术馆，肯塔基，美国。No】一年红旗lI中国当代艺术展，蒙特利尔博物馆，加拿大：大陆当代艺术展，华山，台北时o_时十平中国现垡圆展，大英博物馆，英国；『，新水墨b，萨查圊廊，英圃．，¨。p¨国际水墨大展，国父纪念馆＼中山国室刨廊，台北。收藏一no广rmn叫一oz∽大都AK博物馆、波士顿美术馆、香港艺术馆、中国美术馆、大英博物馆、上海美术馆、广东美术馆、深圳美术馆、堪萨斯大学斯宾塞美术馆等天德在创作概念上已从国画跨入了当代艺术的领域之中。但这跨越绝非对传统之抛弃，相反地，是从河的另一岸来遥望传统之遗世风景。文人画的“火之洗礼”自从20世纪初受到了西画的全面冲击之后，“水墨之现代化”就一真是有自觉的国画艺术家想探讨与解决之1司题。纵观近一百年、旁列轳：电蔷：来水墨的新发展，从技法与材质之新尝试，到新禅画或与抽象表现之结合，这些不同于以往的新突破，或许墨意新鲜绚丽，但却使得文人山水默默地消失在水墨的地平线之上。如何在创新的同时又散发出传统山水美学的价值?这一直是难以在现代及当代水墨作品中体现的理想境界。直到王天德新山水创作之出现……2002年，王天德在法国驻村的某一天里，抽烟时烟灰恰巧落在宣纸上，看着烟灰慢慢地燃烧侵蚀纸面的过程，使他心笠正新作推介王天德简历IRESc王m19∞。年，生于上海。19∞∞年，毕业于中国美术学院中旦刨系，书法系。现为复日天学艺术设计系主任、教授、博士。个展一∽o广o m×工|B一一一oz∞(1f—u年目王天德lf二十一世纪水墨形态b，艺垣刨廊，香港。 q天德制造k，前逵倒廊，纽约，美国。王天德个展，oalerie口口，德国。≈香火b，艺术空间，温哥华，加拿大。 q天德再制造k，前遮倒廊，纽约，美国。一山．水b，艺堡刨廊，香港。王天德个展，I{》Z≯声叫，蒙特利尔，加拿大。¨。。∞年『l米．七山～王天德个展，对比窗艺廊，上海。王天德个展，)(erx口qin。Ans，伦敦，英国。¨。。口年『，上．下b，斯宾塞美术馆，堪萨斯，美国。¨f)1I_)年『3qu。b，前选刨廊，北京；q双双k，悉尼艺术大学，悉尼，澳大利亚。¨。11年『3_7¨。k，前选倒廊，纽约．，『'船～，久叁圆廊，德国。N。_¨年≈孤山b，堑刨廊，台北；q孤山b，杭州三尚当代艺术馆，杭州。群展¨oo#年一n刀oc勺m×工一田一一一oZ∽龙之梦：中国当代艺术展，爱尔兰当代美术馆，都柏林。，上海摩登k，暮￡se口s《illa∽巨ck，德国。美术文献提名展，美术文献艺术中心，武汉。 oalerie夸量∽∞nhs∞人联展，慕尼黑，德国。第四届深圳国际水墨双年展，关山月美术馆，深圳。¨oo∽年第二届成都双年展，成都国际展览中心，成都。一献给香港的礼物～，香港艺术馆，香港。韩中当代水墨展，首尔市立美术馆，韩国。一艺术崛起k，加拿大多伦多国际艺术博览会。日字．非字～现代书法艺术展，中国美术学院美术馆，杭州。时ooa钜．～水墨：中国的书写艺术b．大都会美术博物馆，纽约，美国。『，书法现场～，恒庐美术馆，杭州。新作榷介78生灵感，以香烟取代毛笔来创作书法与山水“’。这是一次文人画的“火之洗礼”。王天德将以最令人意想不到的方式，回到了充满文人品位的山水创作里。在日后以《数码》命名的一系列作品中，可见到由宣纸与皮纸所构成复合画面，在最底层是以水墨绘制的山水，最上层则是以火灼的镂空山水与书法，两者交叠在一起，产生了丰富又复杂之视点，似乎也象征了以传统为底、创新为上的艺术思维。就一般艺术创作的固有现象来看，当艺术家发现或发明了一种新技法、开发了一种新媒材之后，不管表现的题材为何，其所有作品的特质都会被此技法或媒材所淹没，而使得所谓的“艺术性”充满了技巧与材质的印记。但有趣的是，虽然王天德的作品也充满了火灼技法的痕迹，但最后整体却令人惊讶地充满了文人绘画的气质，而不会像其他现代水墨艺术家力求脱离传统，以牺牲文人品位为代价来换取作品之现代味。王天德以香灼画，却让山水的意境显现在“空”与“焦”之处，静逸悠远，令人神游忘返。在香灼灰落的基础上，王天德又再次获得了新的创作灵感。他描述整个事件之缘起：“案头有一套西泠印社出版的《历代行草精选》，包括书法大家王羲之、怀素、颜真卿、苏轼、米芾、王铎、文征明等。时而看，时而书写，总有一种难以表述的感觉。一日，天渐黑，一人坐在工作室喝茶，抽烟，突然觉得《数码》作品焰烧之下的灰堆，不就是山的一部分吗?即刻，动手烧了一段，色深灰，极似山体之感。不日，全部烧之，并以数码摄像手段加以合成组合。”13)这一系列以《孤山》为题之创作，实为艺术家观念}生结合了书法与山水之力作。王天德针对此系列新作说道：“书法是中国古典艺术的精髓，一座难以逾越的山峰，民族文化发展阶段幽均历史印迹，是艺术的最高境界……《孤山》力图解构传统书法书写模式，把历史的文化遗产烧掉，使之浓缩成为微观的元素——灰，然后以艺术的名义将其堆加到一座座可能的山峰。”傩’《孤山》以历代名家书法之灰烬，堆积出西湖的孤山、玉皇山、吴山、凤凰山、飞来峰等等，接着以摄影加数位处理的方式，达到远观“见山是山”，近观却“见山不是山”，最后再看又“见山又是山”的境界，有如禅宗著名公案之视觉化，概念清楚却意境深远，让山水与书法这传统课题又获得了一次当代之重生。当“山水”重返当代艺术每一次的创新，都是下一次再创新的养分。从王天德的每一档展览内容来看，可以发现其创作的路径一咏相承，都是以“山水”为主体所发展出来的作品，而且每一次新展览都会展现出新的山水风貌，其中使用了非常多元之媒介与手法。除了传统之卷轴、册页之外，还混合了摄影、录像、文件、装置等等当代艺术之形式，这些都是在他当前展览里可见的作品之载体。在2008年，王天德曾经运了50吨重的煤，于上海的对比窗艺廊里堆起了巨大的黑色《玉皇山》，并架起了股市的报价墙，以LED显示着《天德投资——艺术指数》的股价走势图，其中一根根的K棒、均线与成交量化身为笔墨，以暴涨跟暴跌完成了一幅金钱山水图，讽刺着大陆艺术市场里的金钱游戏。2010年，在纽约的前波画廊里，王天德更以作家的方式，发表了《3，720}这本小说，并结合了文献背景、插图、录像与《数码》系列，做成了一次不同于以往的文学式展览。今年，他在杭州最新的展览里把一个空间独立封起，里面注满水，于水中摆上太湖石，营造出迷你孤山，之后放人小鸟数只，当小鸟在空I司里飞翔或当小鸟飞累了，停在太湖石上时，一幅幅美丽且充满诗意的生动景象便把冰冷的画廊空间山水化。针对王天德艺术之多媒介使用，高名潞教授精辟地观察到，“王天德对水墨技法和材料的突破，都不是想破坏传统山水画和书法之美学，不是想用装置或者录像去替代水墨这种艺术，相反，在王天德的所有作品中，这些水墨画之外的物质……都是一种美学隐喻，隐喻了水墨美学的本质”，之后他更强调，“和很多人在尝试新媒材和引进西方观念艺术的时候放弃掉水墨媒介不一样，王天德仍然努力保留传统水墨的美学性格”。5我个人也深表赞

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